중국무협소설

181. 화공두타 장무기

제35회, 장무기가 소림사 향적주(香積廚)에 섞여 들어가 사손의 소식을 염탐한다. 구판은 4월 중순이고, 신수판은 8월 중순인데 도사대회의 날짜 수정에 맞춰 고친 것이다.

182. 하태충, 반숙한의 죽음

제36회, 하태충, 반숙한과 두 사제가 금강복마권(金剛伏魔圈)에 뛰어들려다 실패하여 죽는다. 구판에서는 모두 도(渡)자 항렬의 세 고승에 의해 죽지만 신수판은 세 고승은 단지 때려서 상처만 입히고 도리어 성곤이 나서서 모두 죽여 버린다. 성곤 UltraKill!!!

신수판의 도(渡)자 항렬의 세 고승은 그들에게 상처를 입혀 산 아래로 쫒아버리면 되지 무엇 때문에 그들을 죽이려고 하느냐고 위엄있게 말한다.

183. 장무기의 명함

제36회, 장무기가 도(渡)자 항렬의 세 고승과 일전을 벌인다. 그가 이때에 비로소 처음으로 명함을 드러내는 것 같다. 구판의 그는 스스로 칭한 직함은 “명교 교주(明教教主)”인데, 신수판은 “명교 교무를 맡은 사람(明教忝掌教務)”으로 고쳤다.

184. 양부인(楊夫人)

제36회, 장무기가 도(渡)자 항렬의 세 고승에게 성곤의 옛일과 음모를 설명해줄 때 양정천의 부인이 성곤의 사매일 때 신판, 구판 막론하고 모두 “양부인”으로 썼는데 오기(誤記)이던지 아니면 양부인의 성이 양(楊)일 수 있다.

185. 양정천은 그렇게 죽었다.

제36회, 장무기가 도(渡)자 항렬의 세 고승에게 성곤의 옛일과 음모를 설명해 준다. 도액(渡厄)이 맨 먼저 수중(手中)의 긴 줄(長索)을 늦춘다. 신수판 중의 그는 한 마디 묻는다. “양정천이 그렇게 죽었다고?”마치 양정천이 정말 칠칠치 못하게 죽었다고 말하는 것 같다.

186. 도액의 장무기에 대한 평가

제36회, 여덟 명의 고수가 도(渡)자 항렬의 세 고승과 싸우는데 장무기가 개입하여 여덟 고수는 겨우 물러날 수 있게 된다. 그 중 한 사람이 소나무 사이의 소년이 누구인지 묻자 도액이 그들에게 명교 교주라고 알려 준다. 구판 중의 도액은 장무기가 “천하제일고수”라고 말하는데 약간은 과찬인 것 같다. 장삼봉이 여전히 살아 있고, 더구나 도액은 30여년 간 강호에 나가지 않았는데 어떻게 장무기를 이기는 사람이 있는지 없는지 알겠는가. 신수판은 “당세의 보기 드문 고수”로 고쳤다.

187. 늙은 주전(老周)의 구린 방귀

제36회, 장무기와 조민이 명교의 대군과 합세하여 소림을 향해 출발한다. 장무기는 교중(教眾)이 무고한 사람을 함부로 해치지 않도록 단속하는데 신수판의 주전(周顛)은 우리들의 위풍과 기세가 대단히 크니 각자가 구린 방귀 한 번씩만 뀌어도 고약한 냄새로 그들을 참기 어렵게 할 것이고 나 늙은 주전의 방귀는 더욱 이만 저만 고약하지 않다! 라고 말한다.

188. 주원장의 퇴위 강요

제36회, 장무기, 양소, 은천정이 도(渡)자 항렬의 세 고승과 싸우는 뒤쪽에 아주 긴 단락을 추가하였다.

은천정의 상을 당하고 7일이 지난 후 은야왕은 영구를 호송하여 강남으로 돌아간다.

주원장이 2만 인마를 거느리고 등봉(登封)에 진주(進駐) 하는데 명의상으로는 교주가 소림파를 위협하는데 협조하는 것이지만 실제로는 조민의 신분을 들어 장무기에게 퇴위를 강요하는 것이다. 장무기가 명교는 “달자를 몰아내는 것(趕韃子)”이지 “달자를 죽이는 것(殺韃子)이 아니라는 것을 언명하고 조민은 중원 땅에서 물러나 몽고로 돌아간다는 맹세를 한다. 이때는 한산동과 곽자흥은 이미 죽었고, 한림아는 황제로 옹립되었으며 주원장은 오국공(吳國公)이 되었고, 진우량은 서로(西路) 홍건군(紅巾軍) 유복통 수하로 몸을 의탁한다. 장무기와 양소, 범요, 위일소, 오산인 등이 상의하고 이해득실을 따져 명교가 천하(天下) 보다는 비중이 적고, 게다가 삼대령(三大令) 가운데 일령(一令)이 바로 관리가 되거나 황제가 되어서는 안된다는 것이었기 때문에 수뇌들은 만약 주원장이 천하를 함락시킨다면 곧 황제는 그라는데 합의한다.

덧붙임 : 제37회 도사대회 시 유연주가 장무기에게 송청서와 진우량의 소식을 묻는데 구판에서는 소식이 없고 단지 그들이 무당에 올라 분규를 일으키지 않았다는 것만 안다. 신수판의 장무기는 이미 제36회에서 진우량이 서로 홍건군 유복통에게 투신했다는 것을 알고 있다. 다만 이 부분에서 “서로 홍건군의 수령 서수휘(徐壽輝)로 썼는데 당연히 오기(誤記) 이다.

189. 도둑놈 심보를 단념하지 않다.

제37회, 도사대회에 아미파가 출현한다. 장무기는 주지약이 이미 송청서에게 시집간 것을 알고는 약간은 놀라고 당황한다. 구판 중의 그는 단지 그녀의 용서를 얻으려고 하는데 신수판의 그는 아직도 주지약을 아내로 삼아 조민과 서로 잘 어울려 행복하려는 생각을 하는 듯하다.

덧붙임 : 구판에서는 한림아도 도사대회에 오는데, 신수판의 그는 이미 황제로 옹립되어 대회에 오지 않는다.

190. 조민과 성곤 비교

제37회, 신수판의 주전은 한 가지 이치를 말하는데 조민이 두 가지는 성곤에 미치지 못하고 한 가지는 성곤보다 훨씬 낫다고 한다. 미치지 못하는 두 가지는 무공과 독랄한 수단이고 훨씬 나은 것은 화용월태(花容月態)라고 한다.

191. 장무기가 또 약간 총명해진다.

제37회, 조민이 성곤의 음모를 간파하자 주전이 큰 소리를 지르고 성곤의 패거리는 크게 눈살을 찌푸린다. 신수판에서는 장무기가 마음 속으로 성곤은 줄곧 여양왕, 왕보보 혹은 조민의 가장 믿는 부하였고 명교 멸망을 획책하고, 개방을 빼앗을 음모를 꾸몄으니 조민이 그의 음모를 간파해낸 것이 별로 기이할 것이 없다고 생각한다.

192. 엄한 규칙

제37회, 유연주는 장삼봉이 곽양의 큰 은혜를 마음에 새겨 무당파에 엄한 규칙을 세웠다고 말한다. 구판은 무당 제자는 감히 아미파와 손을 쓸 수 없다고 했는데, 신수판은 손을 써서는 안된다로 고쳤다.

193. 고씨 늙은이(高老者)

제37회, 신수판에서 화산이로(華山二老) 중 고노자도 일어서 아미파가 “벽력뇌화탄”을 사용한 것을 질책하고 게다가 아미파 이름을 폭장파(爆仗派, 폭발물에 의지하는 파) 혹은

노천야방대비파(老天爺放大屁派, 하느님이 크게 방귀뀐 파)로 바꾸라고 비꼰다. 단지, 나무로 만든 차양(木棚)이 아미파의 차양과 멀어서 아미파의 벽력뇌화탄이 그를 다치게 하지 못한다. 그러나 그는 이때부터 일생동안 감히 아미파의 10장 내에 접근하지 못한다.

194. 만안사의 약속

제37회, 조민이 범요로 하여금 먼저 공지(空智)와 이후에 만안사에서 결투할 약속을 하도록 하여 오늘은 이 무서운 적수를 피할 수 있도록 한다. 구판에서 범요가 공지와 정한 시간은 8월 중추인데 신수판은 명년 정월 대보름날로 고쳤다.

195. 유연주 대 송청서

제38회, 유연주가 송청서의 구음백골조를 깨트린 후 송청서의 양팔 골절을 조각 조각내고 머리뼈를 부순다. 구판에서 유연주는 그 후에도 한 번 더 발로 차 그의 생명을 끊어 버리려고 하고 이에 주지약이 출장(出場) 하게 된다. 이는 마치 유연주가 송청서를 죽이지 않으면 안되는 것 같다. 신수판은 유연주가 송청서는 그래도 대사형에게 넘겨 처리하도록 하려고 5할의 힘만 쓰고 그를 없애버리지 않으면 안되겠다고 해서 앞으로 나아가 한 번 더 걷어차 송청서의 다리뼈를 부러뜨리게 되고 그에 따라 주지약이 출장하는 것은 아니다.

166. 정월 초하루

제34회, 장무기와 주지약이 사랑을 속삭이고, 몰래 따라온 조민이 모두 엿듣는다. 둘째 날 계속 대도로 길을 재촉하는데 신수판은 이 날이 바로 정월 초하루라고 한다.

167. 꽃장식 수레가 황성(皇城)을 유람하다.

제34회, 몽고황족이 새해에 황성을 대규모로 유람한다. 구판의 조민은 자기가 꽃장식 수레 3대를 내어 3컷 만화처럼 주지약이 어떻게 사손을 해쳤는지를 묘사한다. 신수판은 1대로 고쳤다.

168. 조민과 공주 비교

제34회, 몽고황족이 새해에 대규모로 황성을 유람한다. 조민이 등장하는 때에 신수판은 공주와 그녀를 비교하여 그야말로 어두워 자색이 없다고 말한다. 장무기가 얼이 빠져 한동안 쳐다보는데 주지약이 옆에 있는 것을 꺼리지 않았다면 정말로 눈을 떼기가 아쉬웠을 것이다.

덧붙임 : 황태자에 대해서는 약간 기괴한 것 같은 것이 앞 부분의 황제 등장 시에 그는 말을 타고 부황을 뒤따랐고 상당이 영기(英氣)가 있다고 까지 했는데 뒷부분 황후 등장 시에 그는 큰 수레의 왼편 아랫자리에 앉아 있고 오른편 아랫자리에는 공주가 앉아 있다. 황태자가 분실술을 쓸 줄 아는 걸까?

169. 위세

제34회, 팽형옥이 장무기에게 요 몇해 사이의 회하(淮河), 사수(泗水) 일대의 전황을 보고하면서 주원장, 서달, 상우춘 등이 성을 공격하여 땅을 빼앗은 공이 매우 크다고 한다. 신수판은 더하여 그들이 수령 한산동의 위세를 압도한다고 말한다. 다만 한림아가 옆에 있어서 짧게 언급할 뿐이다. 또 서수달, 유복통, 지마리, 팽군용, 모귀 등의 사람들의 부대를 거론하면서 단지 대주(台州)의 방국진, 평강부(平江府)의 장사성만이 명교와 대적한다고 한다.

170. 조민과 헤어지기 어렵다.

제34회, 장무기가 대도성에서 의부의 소식을 염탐한 후 발길 닫는 대로 걸음을 옮기다가 무의식 중에 조민과 두 번 만났던 작은 주점에 이르렀는데 생각지도 못하게 조민이 정말로 그곳에 있었다. 그러나 장무기는 이미 주지약과 결혼약속이 되어 있다. 조민은 그에게 깊은 정이 담긴 입맞춤을 한 후 눈물을 흘리면서 뛰쳐나간다. 신수판의 장무기는 얼이 빠진채 우울하게 주점에 서서 조민의 그 괴롭고도 달콤한 입맞춤을 회상하면서 자기는 그녀와 정말로 헤어지기 어렵고, 이번 생에서 조민과 영원히 이별한 아픔을 생각하느라 주지약이 자기가 몰래 나와 조민과 밀회한 것으로 의심하는 것조차 대수롭지 않게 생각한다.

171. 주지약이 목을 매다.

제34회, 장무기가 무의식 중에 또 조민과 만났던 작은 주점에 이르는데 알고 보니 주지약이 뒤를 밟았다. 구판에서는 그날 삼경에 주지약이 목을 매 자살하려고 하다가 한림아에게 구해진다. 한림아는 주지약에게 호감을 가진 것처럼 보인다. 신수판은 주지약이 돌아와 짐을 챙겨 아무말 없이 떠나고 한 달 남짓 지나서야 비로소 홍수기 교도들이 아미파 수뇌인물들이 강절행성(江浙行省) 경원로(慶元路) 정해(定海)에 있는 백의암(白衣庵)에 잠시 머물고 있는 것을 발견한 후 그제서야 장무기가 예물을 갖고 가서 사죄하고 구혼한다. 두 사람이 한달 여 동안 헤어졌던 것이다.

덧붙임 : 장무기와 주지약의 말에서 장무기가 이전에 위일소를 보내 여양왕부에 잠입시켜 조민이 사손을 붙잡아 갔는지 여부를 염탐하도록 했지만 긍정적인 결과를 얻지 못했다는 것을 알게 된다.

덧붙임 : 백의암에서 주지약은 이미 장무기에게 내공수련 시의 어려운 문제를 물었다.

172. 명교 중원총단

제34회, 장무기 일행이 회하, 사수 지역으로 급히 달려간다. 구판은 장무기, 주지약, 한림아가 회하, 사수 지역으로 간 이유에 대해 설명이 없는 듯하다. 신수판은 장무기와 한림아가 가는 원인은 지혜가 있는 양소, 범요 등의 사람들에게 어떻게 사손의 행방을 알아낼 것인지 가르침을 청하기 위해서이고, 또 근년래 한산동, 주원장 등이 회사(淮泗) 일대를 공략하여 매우 커다란 근거지를 얻어 은연 중 명교의 중원총단이 되었다고 들었기 때문에 광명좌우사자, 백미응왕, 청익복왕, 오산인, 오행기 장기사를 보내 호주(濠州)에 모이도록 하는 명령을 전하도록 한다.

173. 교주의 결혼

제34회, 장무기와 주지약의 결혼 날짜가 구판에서는 3월 15일인데, 신수판은 6월 15일로 고쳤다.

174. 사손의 혈통

제34회, 조민이 사손의 머리카락 한웅큼을 써서 장무기의 혼례를 저지했다. 구판에서는 사손이 익힌 내공이 보통의 내공과는 다른데다 천생적으로 다른 체질을 갖추어 중년 이후 머리카락이 담황(淡黄) 색으로 변하였다고 말한다.

참고 : 사손이 명교에서 “금모사왕(金毛獅王)”이 된 때 불과 20여세이고 아직 중년이 되지 않았는데 이미 노란 두발이 되었다.

신수판은 사손의 윗대에 색목인의 혈통이 있어서 용모는 중화인과 다르지 않지만 두발은 담황색이라고 말하는 것으로 고쳤다. 알고 보니 사손이 혼혈 혈통이었다니. 미처 몰라 뵈었네요!

175. 장무기가 가장(家長)을 만나다.

제34회, 장무기가 무심결에 가장을 만났다. 구판에서 여양왕이 장무기를 볼 때 장무기가 불과 21~22세로 보였는데 신수판은 22~23세로 고쳤다.

176. 조민의 소소에 대한 감정

제35회, 장무기가 조민에게 당일 섬에서 은리를 살해한 것은 페르시안 배에 잠복했던 고수로 추측된다고 말하고 페르시아에 가서 소소를 찾아 물어봐야겠다고 한다. 지구인이라 모두 장무기가 또 구실을 만들어 미녀를 만나러 간다는 것을 모두 아는데 하물며 조민이야. 신수판은 조민이 자기도 소소를 보고 싶다고 말한다. 왜냐하면 소소는 아주 아주 좋은 사람이라고 느꼈기 때문인데, 이별하던 그날 특별히 단독으로 조민에게 장무기의 마음 속에 있는 사람은 바로 조민이라고 말하면서 조민이 장무기를 돌봐 줄 것을 부탁했었다. 소소는 처음으로 조민에게 장무기가 좋아하는 사람은 그녀라고 말해 준 사람이어서조민은 소소에게 매우 감격했기 때문이다.

177. 조민의 해상 고난기(歷險記)

제35회, 신수판의 조민이 섬에서 실종된 사정을 말하기 시작한다. 자기는 그날 십향연근산에 중독되어 바다에 던져졌는데 다행히 자기의 수영실력이 좋아 한 어선을 만날 때 까지 버텨냈고 결국 무사히 중원으로 돌아왔지만 한바탕 큰 병을 앓게 되었고 억지로 몸을 일으키게 되었을 때 비로소 왕부로 돌아가 수군을 보내 장무기를 찾도록 하였다는 등을 말한다.

178. 수남산(壽南山)

제35회, 김용 세계 속의 무림에 한 이류(異類)가 등장하는데 그가 수남산이다. 구판은 그의 요리솜씨가 일류수준이라고 했는데 신수판은 삼류로 고쳤다. 하하, 장무기와 조민의 먹을 복이 없어졌다. 보아하니 누구든 간에 이 방면에서는 용아(蓉兒)를 따라잡을 수 없는 것 같다.

덧붙임 : 장무기와 조민이 상처를 치료한 사원은 구판에서는 중악사(中嶽寺), 신수판은 호국사(護國寺) 이다.

179. 도사(屠獅)대회의 날짜

제35회, 도사대회의 날짜는 구판의 단오절에서 중양절로 고쳤다.

180. 청해파 삼검객

제35회, 구판 중의 “청해삼검(青海三劍)을 ”서량삼검(西涼三劍)“ 으로 고쳤다.

덧붙임 : 구판의 두백당(杜百當)와 역삼랑(易三娘)이 자기들은 천서(川西)로부터 이곳으로 피해왔다고 하고 옥진관을 무서워한 것으로 치자고 말한다. 신수판은 “천북(川北)으로 고쳤다. 응, 삼검의 지리에 따라 바꾼 것인데 청해는 사전의 서쪽에 있고, 서량은 사천의 북쪽에 있다.

136. 아미파 내분

제28회, 아미파는 대도의 한 폐원(廢園)에서 소란을 벌이는데 약간의 대화 등을 고쳤다.

137. 착한 누나

제28회, 아미파의 내분, 주지약이 정민군에게 핍박당하여 난처하게 된다. 한쪽에 엎드려 엿듣던 장무기는 손쓸길이 없는데 조민이 슬그머니 그에게 말하길 그녀를 “착한 누나”라고 한번 부르면 손을 써 그의 주 누이동생을 도와주겠다고 말한다. 구판에서의 장무기는 조민이 자기보다 나이가 많이 어린데(小得多) 그렇게 부르려니 낯간지러워 한다. 신수판은 “많이(得多)” 두 글자를 없애 버렸다(장무기는 그래도 끝내는 그렇게 부르지만, 아깝게도 이때 금화파파가 나타나 휘저어 놓는 바람에 장무기는 헛되이 부르게 되고 말았다. 하하)

138. 바다로 나가다.

제28회, 조민, 장무기와 소소 등은 금화파파가 바다로 나가기 전에 뱃사공으로 사칭한다. 신수판은 특별히 그들이 바다로 나간 곳이 해진진(海津鎮, 현재의 天津市에 속함) 계하구(界河口)라고 언급한다. 그리고 장무기도 양소 등에게 서신을 보내어 상황을 설명한다.

139. 어린 누이동생(小妹子)이 나에게 더 잘 대해준다.

제28회, 장무기와 조민이 선창에서 이야기로 웃음꽃을 피우다가 문을 나서는데 소소와 마주치자, 소소에게 조금 전의 농담이 모두 들렸을 것을 생각하고는 두 사람은 모두 창피해 한다. 신수판의 장무기는 어린 누이동생(조민에 비해서)이 자기에게 더 잘해주는데도 자기가 여태 그녀와는 조민처럼 마음속에 있는 것까지 말하지 않았다고 생각한다.

140. 시간

제28회, 금화파파(자삼용왕)와 금모사왕이 옛일을 회고하면서 구판에서 그녀는 이 20년 여 동안에 사손의 무공이 크게 진전된 것을 알아볼 수 있다고 말하는데 신수판은 30년으로 바꿨다. 대화도 어느 정도 고쳤다.

141. 영사도의 변고

제29회, 페르시아 세 사자(三使)가 나타나고, 장무기 등이 영사도에서 도망하는 부분의 문장에 약간의 수정을 하여 각자의 신분에 부합토록 하였다(감춰진 신분 포함)

142. 네 여자가 같은 배를 타다(四女同舟)

제29회, 장무기, 사손, 조민, 주지약, 소소와 은리가 작은 배를 타고 도망한다. 사손이 자기와 장무기의 부모가 함께 바다에서 표류하던 당시를 회상하면서 당시 장취산과 은소소 한 남자 한 여자로 남자는 유능하고 여자는 아름다웠는데 무기 너는 어째서 네 명이나 되는 여자아이를 데리고 왔느냐고 말한다. 하하. 신수판의 그는 또 말한다.

“나는 네 여자아이가 하나 하나 너에게 잘 대하는 것을 안다. 그러나 누가 가장 아름다운지는 모르겠다. 아름답고, 그렇지 않고는 관계가 없다. 중요한 것은 인품이 좋아야 한다는 것이다.

사손은 또 조민이 왜 동귀어진(同歸於盡)의 검법을 써서 페르시아 세 사자에게 대응했는지를 묻자 조민은 의외로 여러 사람 앞에서 그것은 은리에 대한 질투심이었다고 토로하고 자기는 살고 싶지 않았다고 말한다. 장무기가 크게 감동하여 그녀의 귓가에 대고 “다음 번에는 어쨌든 간에 다시 그렇게 해서는 안되오”라고 말한다. 신수판은 그가 이 말 앞에 “나는 그대에게야 말로 정이 끊이지 않는다오”라는 한 마디를 덧붙인다.

143. 자삼용왕

제30회, 사손이 자삼용왕의 지난 날을 말하기 시작한다. 구판은 그녀가 20여년 전에 무림 제일의 미인이었다고 했는데, 신수판은 30여년 전으로 바꿨다. 이러한 지난 날의 시간도 그에 맞춰 모두 30여년 전으로 고쳤다.

덧붙임 : 사손이 옛일을 말하면서 성곤을 언급할 때, 구판에서는 경칭을 붙이지 않고 성곤의 이름만 담담히 말하지만 신수판은 특별히 그 이름을 직접 부르지 않도록 고쳐 “성 사부”라고 담담히 말하고 이름만 부르지는 않는다.

구판 가운데 한천엽이 양정천에게 도전한 것은 다이치스(黛綺絲)가 중화 명교에 온지 반년 후인데 신수판은 1년 후로 고쳤다. 벽수한담의 싸움에서 한천엽은 부상을 입고 다이치스에게 진다. 구판의 양정천은 호청우에게 그를 치료하도록 명하는데 신수판은 단지 그를 치료하도록 명한다.

사손이 양정천 사후 다이치스를 파문하여 교에서 내쫒은 것은 기실 명교의 비밀통로에 출입한 일 때문이라고 말하면서 그는 그것을 의심하여 직접 비밀통로 입구를 지켰고 다이치스는 세 차례 모두 그와 마주치고는 비로소 단념하게 된다. 신수판은 그후 교중의 형제들이 교주 자리를 다투면서 자기는 그 소용돌이에 휘말리기를 원치 않아 가족들을 데리고 중원으로 돌아와 사부를 맞이하는 바람에 참극이 발생하였다고 말한다.

사손은 또 주지약의 아미파 무공을 물어보아 페르시아 세 사자를 격패시킬 방법을 찾으려고 한다. 그러나 그는 실망하는데, 아미파의 무공도 구양신공과 관련이 있어서 장무기의 무공과 같은 종류로 양강(陽剛)에 치우쳤기 때문이다. 신수판은 구양신공이 비록 음양의 조화를 중시하지만 그래도 양강에 치우쳐 있다고 말한다.

144. 성화령의 갯수

제30회, 구판에서 성화령은 6개라고 했는데, 신수판은 12개로 늘렸고 그 가운데 6개는 구판의 6개와 완전히 같은 모양이고 늘어난 6개는 원래 아무런 문자가 없었는데 중토의 명교 손에 전해진 후에 어떤 사람이 三大令, 五小令을 새겼다.

145. 12 보수왕

제30회, 페르시아 명교의 12보수왕이 출현한다. 그들의 중국어는 중국 고서에서 배워서 비교적 예스럽고 소박하며 문어(文語)적이다. 조민이 옛 중국어(古漢語)로 그들과 입씨름을 하는데 쌍방이 고서의 문장을 인용하여 재학(才學)을 뽐내는 문장이 약간 수정되어 더욱 예스럽고 소박함을 드러낸다. 지혜왕이 장무기가 붙잡은 평등왕과 묘풍사는 지위가 낮은데 평등왕은 360명 보수왕 가운데 359번째이고 묘풍사는 1,200명이 있다고 허풍을 떤다. 구판은 이 묘풍사가 1,200명 중 몇 번째인지 말하지 않았는데 신수판은 그가 1,119번째라고 말한다. 어쨌든 모두 거꾸로 세어 두 번째이다.

146. 의천도룡 도난사건

제31회, 장무기, 사손, 조민, 주지약, 은리는 한 작은 섬에 표박(漂泊) 한다. 신수판의 조민은 정신이 흐릿하여 줄곧 잠만 자 장무기가 매우 걱정한다. 한참을 지나 그녀가 결국 깨어나 주지약이 밥하는 것을 돕겠다고 말한다. 주지약이 그대는 몸이 좋지 않으니 좀 더 쉬어라, 밥이 다되면 부르겠다고 말한다. 주의해야 할 것은 이것이 신수판에서 주지약에게 추가한 법죄행위의 증거 가운데 하나라는 것이다. 밥은 그녀가 한 것이고 그녀만이 독을 쓸 기회가 있었다.

밥을 먹을 때 구판은 6명이 모닥불을 둘러쌌다고 하는데 신수판은 5명으로 고쳤다. 보아하니 키잡이에게는 밥이 나눠지지 않았나 보다...

둘째 날 깨어나 장무기가 제일 먼저 페르시아 배가 보이지 않는 것을 발견한다. 신수판의 장무기는 곧이어 혼미한 은리를 발견한다. 그녀는 모래톱에 엎어져 물을 실컷 잔뜩 먹는데 얼굴에는 구판에서와 마찬가지로 열 몇가닥의 상처가 그어져 있다. 그러나 상처의 크기는 가늘고 작게 고쳤다. 원래 범인은 그녀를 익사시키려고 했지만 생각지 못하게 썰물 후에 그녀의 입과 코가 드러나게 되어 죽지 않게 된 것이다.

장무기가 은리를 안고 돌아와서 곧 도룡도와 의천검이 보이지 않는 것을 발견한다. 구판에서는 곧바로 사손에게 물어서 발견한다. 그 후 장무기는 깊이 잠든 사손과 상처를 입은 주지약을 발견하는데 주지약의 왼쪽 귀의 선혈이 “아직 응고되지 않았다”를 “아직 완전히 응고되지 않았다”로 고친 외에 나머지는 구판과 같다.

신수판은 장무기가 다시 조민을 찾는데 가장 겁낸 것은 그녀의 시체가 파도에 밀려오거나 바다에 떴다 가라앉았다 하는 것이다. 그러나 발견되지 않자 천천히 걱정이 상심으로 바뀌고 그는 조민이 저지른 사건으로 의심하면서 엄마의 유언을 떠올린다. 구판의 장무기는 매우 꿋꿋하여 끝내 울음을 참는데 신수판의 장무기는 사손이 깨어나자 방성대곡을 한다. 반은 소소가 떠나서이고 반은 조민의 기만과 배반에 상심해서이다.

신수판의 장무기는 약간 총명하게 변하고 조민에 대한 감정도 더 깊고 두터워서 그는 다른 가능성을 생각한다. 페르시아 배에 숨겨둔 페르시아 고수가 한 짓일까? 그러나 품속을 한번 더듬어 보자 성화령 6개가 모두 그대로 있고 자기와 사손은 괜찮으며 페르시아 고수도 조민을 붙잡아갈 동기가 없어서 결국은 조민에 대한 혐의를 없애지 못한다.

147. 그가 좋아하는 사람은 조씨 아가씨

제31회, 사손이 장무기와 주지약이 성혼(成婚) 하도록 해주려는데, 주지약이 “반대”한다. 구판은 장무기가 좋아하는 사람은 조씨 아가씨(趙姑娘)라고 그녀가 말하고, 신수판은 은씨 아가씨(殷姑娘)와 소소 모두 거기에 더한다.

148. 독한 맹세(毒誓)

제31회, 장무기와 주지약이 약혼을 한 것으로 되고, 두 사람은 달콤한 밀어를 나눈다. 신수판은 한 단락의 대화를 추가하여 주지약이 당일 만안사의 탑 위에서 사부가 그녀에게 장무기에게 접근하되 그에게 연정을 품고 시집가서는 안된다는 독한 맹세를 하도록 핍박했다는 것을 털어 놓는다. 그러나 뜻밖에 매장되었던 은리가 돌연 나나나 한 마디를 하고 주지약은 놀라서 귀신인줄 안다.

149. 독을 몰아내다.

다음날, 장무기는 주지약의 독을 몰아내 주기 시작한다. 구판에서는 7일 후에 그가 주지약의 체내에 한 가닥 음한(陰寒)한 내력이 가로막는 것을 발견하고 사손에게 가르침을 청하는데 사손도 그 이유를 알 수 없어 아미파의 음유(陰柔)한 내력이 아닐까 추측한다. 장무기가 이 내력이 만약 대성(大成) 하게 된다면 예사롭지 않겠다고 느꼈다고 운운한다. 신수판은 이 큰 단락을 삭제하고 단지 며칠만 지나면 주지약 스스로 내력이 완전히 회복되고 몸은 아무 이상이 없다는 것을 느낄거라고 말한다.

150. 수색구조

제31회, 분주하게 몇 개월이 지나고 조민이 복건수사(福建水師) 제독에게 보내도록 한 수색구조선대 가운데 한 배가 결국 장무기 등을 찾아낸다. 선장 바수타이(拔速台)는 장무기와 사손을 영접하러 왔다고 말한다. 구판에서는 주지약을 언급하지 않는데 신수판은 은리를 추가하고 주지약과 은리의 이름을 언급하지 않는다고 말한다.